青海甘谷毛家坪遗址开掘收获,秦文化起点及相

开挖单位:台湾省文物考古讨论所、广东省考古钻探院、国家博物院考古部、北大考古文物博物高校、西浙高校文化遗生产和教大学

本文所论秦文化,就其命名和限量的标准化与公元元年此前以及商周有的时候的大部考古学文化并一点差别也没有,亦是在肯定时期、一定地域限制内的一组具备本人特色的人类活动遗存,由于那样一组遗存很也许与文献记载中的“秦”有关,而用文献记载中的族名或国名叫与这些族群或国家有关的考古学文化命名,亦是野史时代考古学的通例。就算将文献记载中的族群与事实上发掘的考古学文化绝对应,是一件特别复杂而又极难操作的事务,但在先秦考古学中对秦文化的界定已基本获得共同的认知。所以本文所涉及的秦文化,就是小编今后所发挥的,为史载的“嬴秦一族”在确立魏国前、创建赵国后以及到联合六国建构中中原人民共和国野史上首个大旨集权制的秦王朝这一历史时期内,在其活动所至范围里,创制、使用、遗留到现在并已被准确的考古职业所开掘的太古遗存。

开挖领队:梁云       

秦文化的考古学开采最先虽可追溯到三十年间北平研讨院开采梅州斗台11座屈肢葬墓,但对于秦文化的根源进行系统的钻探,是八十时期以往的事。八十时代初,始有考古学者涉及对秦文化渊源的斟酌,大多切磋者重点于商朝时代秦墓中所特有的洞室墓、屈肢葬和铲脚袋足鬲等与中原地区迥然有异的知识特点,将其身为秦文化与东北地区后金文化的天生联系,建议秦文化起点于东南地区的公元元年在此之前知识;八十时代早先时期在黑龙江甘谷毛家坪遗址确认的“夏朝时期”秦文化遗存,由于其展现出与关中地区商朝知识的相似性,又有色金属商量所究者建议秦文化是有穷文化的一支地点项目;还会有色金属钻探所究者结合古文字、文献与考古学的研讨成果,感到古文字中的“”即为秦族或其一支,在周原地区开采的商代中期扶风壹家堡项目文化即为“”族所遗留的考古学文化,亦即商时代的秦文化。毛家坪遗址的机要意义在于第4回确认了西周时期的秦文化,为研商秦文化起源提供了三个更早、更牢靠的入眼,并使大非常多商讨者把追溯秦文化起点的眼神指向了北边。本文拟在已有色金属研商所究成果的基础上,以毛家坪遗址“战国时代”的秦文化遗存,即开始的一段时期秦文化遗存为切入点,对秦文化起点以及有关难点作进一步的探赜索隐,而不涉及该遗址周朝时期的遗存。 一 甘谷毛家坪遗址开采于四十年间中期裴文中先生在汉江流域进行的考察;五十年份新疆省文物工作部门对全县扩充的文物神迹普查职业中,又对该遗址进行了复查;1982年和1983年,山西省文物职业队与北大考古系在此张开了两回打通,并将内部的A组遗存料定为秦文化遗存,满含居址和墓葬两有些,共开掘灰坑37个,房址2个,鬲棺葬4组,土坑墓22座。 赵化成先生在《湖南甘谷毛家坪遗址开采报告》和《湖北南边秦和羌戎文化的考古学探究》中,都对甘谷毛家坪遗址秦文化遗存开展了分期和相对时代的推定,其居址和墓葬分期的呼应关系及相对时代如表一。 表一甘谷毛家坪遗址居址及墓葬分期对应表 居址墓葬相对时代一期1段(④B、H29、H36)*缺西周先前时代 二期 2段 一期1段(M1、M2、M6、 M10) 战国中期 2段 3段二期3段(TM5、M3、M9) M9)战国最后时期 三期 4段(H19、H21、H27、LM6) 三期4段 春秋时期5段(M8、M11、M12) 四期6段(M5、TM9、TM10) 五期7段(M6、M7、M17、 M19、M20) 四期5段8段夏朝前期6段缺东周末年 据《探求》中对居址的分期,原属于第一期第1段的还会有H32、H33;属于第二期的还或然有H30、H35;属于第三期第4段的共有③层下的17个灰坑,其出土的陶片周边,复原器很少;属于第四期第5段的还应该有LM3;属于第四期第6段的单位还应该有H3。表中所列仅为在《报告》中公布有器具者。 上述对毛家坪遗址秦文化遗存的居址和墓葬所作的分期在逻辑连串上是不错的,遗址中西周时代的遗存与关中地区的秦文化几无差别,由于将来的秦文化研究多聚集于寒朝时代,所以在此基础上对该遗址周朝时代遗存时代的料定也是牢靠的。只是被确感到“周朝时代”的诸遗存中,个别单位的时代还会有越发斟酌的必须。 划归居址第一期第1段的④B层和H29,是现阶段所承认的最初的秦文化遗存,由此对其时期的推定于切磋秦文化的起点问题就显得尤为重大。《报告》和《探究》将其与沣西东周最先遗址中出土的道具进行比较,以为双方时期大要格外,为商朝中期。但若把二地的同类陶器实行形象上的相比较,就能够意识,它们在造型上依旧存在着部分差异。八十时期前期,扶风壹家堡、武术郑家坡等商代遗存的意识,则提供了可与毛家坪一期秦文化遗存进行比较的更了不起的资料。 如图一所示,毛家坪T1④B:29,小口,最大腹径偏下,全部瘦长,与壹家堡遗址四期5段所出的B型鬲T31③:86形象邻近,只是前面一个足跟略长;毛家坪H29:1、T1④B:1形态近似,均为长体筒状,宽沿外侈,腹部平缓,绳纹细而乱,壹家堡遗址四期5段所出的T31③G:59以及与壹家堡遗址四期时期十一分的武术郑家坡遗址后期所出的H4:34,虽下部有残,但从其上部形态观望,与毛家坪T1④B:1、H29:1几多相近之处,并且这种长筒状、腹部平缓的瘪裆陶鬲,在郑家坡遗址中并比较多见,在其早、早先时代遗存中亦有出现,如H2:5、H9:16等。毛家坪遗址出土的绳纹盆T3④B:4,深腹,其器高与最大径之比类似1,为0。97,口微折,肩部折曲,肩以下饰绳纹,亦与壹家堡四期5段之T31③C:49好像。而《报告》和《研究》中在确定期期时与之进行相比的沣西遗址属西周开始的一段时期的H301Ⅲ式鬲和T174:4AⅣ式鬲,全部稍矮,腹部亦较圆鼓,更近于在广元董家坪遗址搜罗到的同类型陶鬲,而H201Ⅱ式尊(实为绳纹盆,图一,3),腹部稍浅,其器高与最大径之比为0。81。若思念于今有穷时代的陶鬲大都表现出由高到矮,盆亦由深腹到浅腹的那样一种发展趋势,毛家坪一期秦文化遗存应该是展现出了较早的特征。另毛家坪出土的圆腹罐T1④B:22,尽管有色金属研商所究者建议其应属于巴蜀文化因素,但相类的器具在壹家堡遗址一期中与商文化的假腹簋共存,亦从另一角度表明毛家坪一期秦文化遗存的时代较早。由此已刊登的毛家坪一期秦文化遗存的陶器均可在壹家堡遗址晚期阶段以至更早的遗存中以及与之时代特别的郑家坡遗址中期遗存中找到形态相似者,其时代亦应十一分。 已有讨论者提议,壹家堡遗址四期遗存与郑家坡遗址后期遗存时代杰出,大意在废墟知识四期光景;其知识总体性亦与之同样,最近多将这一类遗存称为郑家坡类型,是商代晚期的先周文化。 二 先周文化这一概念自60时期初北大考古教学商量室编写商周考古教材时建议后,向来是商周考古研讨中贰个首要的课题,对先周文化的内蕴、来源、分期、时代等难题直到今后尚有繁多比不上的视角。但遍及于关中地区的郑家坡类型是先周文化,其末日阶段时期大意也便是废墟四期到商周关键,基本是多数切磋者的共同的认知。如前所述以毛家坪遗址④B和H29为代表的秦文化遗存,其知识风貌、时代基本同于郑家坡类型末尾时代阶段,因而理解关中地区殷墟四期到商周关键郑家坡类型最2020时代遗存的布满布局及结构,应是搜求早先时代秦文化起点的主要门路之一。 近日所通晓的郑家坡类型最终时代遗存主要分布在西到孝感地区,东至沣镐地区的限制里,为钻探者所在意并具代表性的遗址有:临汾斗鸡台、凤翔西村、扶风北吕、壹家堡、岐山贺家村、武功郑家坡、黄家河、岸底、丰镐遗址等。 1、玉林斗鸡台 斗鸡台墓地打通于三十年间,有15座墓时期也正是废墟四期到商周之际。全体为长方形土坑竖穴墓,无腰坑,南北向,均直肢葬,随葬陶器或一鬲一罐,或仅一鬲、仅一罐,除K4所出陶鬲为高领乳状袋足鬲外,其他均为联裆鬲。从K区内还应该有K7、K9等随葬联裆鬲的坟茔来看,可见在斗鸡台墓地,至少在K区里,随葬乳状袋足鬲和随葬联裆鬲的皇陵是还要设有的。近日不打听与斗鸡台墓地同不常间期的居址的知识风貌,但从墓地中随葬二种陶鬲的坟茔共处的光景能够推定,在居址中亦是乳状袋足鬲和联裆鬲三种文化因素共存。 2、凤翔西村 凤翔西村墓地共发掘先周中期到战国中叶的坟茔210座,均为正方形土坑竖穴墓,或口底同大,或口大底小,有熟土二层台,未见有腰坑,均为直肢葬。60%左右的墓仅随葬一件陶鬲,37%左右的坟茔随葬一鬲一罐,另有微量的墓仅随葬一件陶罐或共出有簋。其知命之时期属于殷墟四期到商周之际的帝王陵中,79M44、M45、M50、M69、M76、80M2、M18、M83、M87、M131、M147、M148等12座墓出土斗鸡台项目乳状袋足鬲,尽管有二、三座相对聚集的景色,但从完整看,这个墓基本散见于墓地到处。未有察觉与该墓地同一代的居址,可是鉴于墓地中随葬三种分裂品类陶鬲的墓交错遍及,居址中亦应是两种文化要素共存。 3、扶风北吕 北吕墓地回顾北吕村西部的北山、东山、窑院七个地方,共开掘出先周密东周中末尾时代的坟茔283座,均为长方形土坑竖穴墓,大多数墓口底相等,少数口小底大,多有熟土二层台,未有意识腰坑,葬式为仰身直肢葬。当中42%的墓随葬陶器为一鬲,33%的墓随葬一鬲一罐,4%的墓随葬一罐,另有小量墓共出有尊、簋和盂。北吕墓地从事商业代末年到有穷初年的皇陵中,只有BM21随葬一件属于斗鸡台项指标乳状袋足鬲,并共出有尊、盂各1件,别的各墓所出陶鬲均为联裆鬲,共出的陶器有折肩罐和肩部有弦纹的圆肩罐。因原广播发表未刊出各市点的王陵布满图,由此不可能确知BM21在墓园内的十二分地点,及与别的墓葬之间在平面上的关系。但从报导所述该墓位于“北山墓地最西”,至少能够肯定BM21不是杂处于随葬联裆鬲的坟墓之间。从这些意义上讲,北吕墓地应是一处表现出较单纯文化风貌的坟山。 4、扶风壹家堡 壹家堡遗址包涵居址、窑场和墓地多少个部分,1986年北大考古系开掘所获资料首借使来自居址。原报告将壹家堡遗址分为四期,并感到当中第二期和第四期遗存属郑家坡类型。第四期遗存包罗4、5、6三段,时代约等于废墟文化三期末到殷墟文化四期,即商王文丁到子羡时代。据孙华《宁强县壹家堡遗址深入分析》一文,在壹家堡遗址四期遗存中,占主导地位的为郑家坡类型文化成分,同有的时候候共存有任何一些知识因素,如双耳乳状袋足鬲为杰出的刘家文化要素,而三足蛋形瓮、素面圆肩罐、素面折肩盆等,则恐怕是出自苏南、河套地区的远古知识因素。 5、岐山贺家村 贺家村墓地自五十时代以来已通过再三开掘,其而立之时期也就是废墟四期到商周之际或战国初年的墓葬首要有1963年开凿的54座墓葬,均为正方形竖穴,好些个口小底大,或口底相等,个别口大底小,多有熟土二层台,墓底无腰坑,均为直肢葬。随葬陶器以鬲、罐为主,仅分别墓出有壶、缶、瓮等。随葬的陶鬲中有20%左右为高领乳袋足鬲,别的均为联裆鬲。从坟墓的平面遍及观看,随葬乳状袋足鬲的墓散见于墓地处处。 6、武功郑家坡 郑家坡遗址包涵居址和墓葬二部分,但已刊登的素材均出自居址。因该遗址中出土的汪洋极具特点的长筒形联裆鬲、绳纹深腹盆、绳纹折肩罐是同类遗存中最具代表性者,从而将这一类遗存命名字为郑家坡品种。原报告将其分成早、中、晚三期,在其后期阶段已经面世的属斗鸡台项目标高领乳状袋足鬲,证明在郑家坡遗址的居址中,至少有一段时间,郑家坡类型与斗鸡台项目是水保的。可是在郑家坡遗址开掘的主干与居址同一代的墓园中,墓葬均为圆锥形土坑竖穴,无腰坑,仰身直肢,随葬道具组合以一鬲或一鬲一罐为主,陶鬲均为联裆鬲,表现出极为单纯的学识风貌。 7、武术黄家河 黄家河遗址包蕴居址和墓地二片段。黄家河墓地共开掘先周时期和夏朝中叶的坟茔49座,车马坑2座,黄家河墓地的墓葬均为正方形竖穴墓,口略小于底,有生土或熟土二层台,未见腰坑,人骨葬式均为仰身直肢,随葬陶器为一鬲或一鬲一罐。鬲均为联裆鬲,罐有绳纹折肩罐和肩腹部有弦纹或方格纹的圆肩罐。黄家河墓地所表现出的这么些特点是表示了独有的周人文化,基本是商周考古商量者的共同的认知。 8、武功岸底 岸底遗址开采于90年间早先时期,满含居址和墓地二片段,已经广播发表的素材均源于居址。据发掘简报,岸底遗址属于先星期五代的遗存可分为早、中、晚三期,后插足开掘者牛世山又将其分为四期七段,在那之中第四期的年份也就是废墟文化四期到商周关键,文化风貌以郑家坡类型标准的联裆鬲、深腹盆和绳纹折肩罐为主,同一时间亦有斗鸡台项目标高领乳状袋足鬲,以及源于浙西、河套地区北方辽朝文化的三足蛋形瓮和根源商文化的折腹簋等。 9、丰镐遗址 自五十年份以来,以研究西周知识为机要目标,考古工作者在丰镐地区开展了许久的开掘和钻研,涉及到大方的居址和墓地。丰镐地区开采的周文化墓葬可分为四期8段,当中第一期第1段的时代为殷墟文化四期,另在马王村开采的H11,因其叠压在出有周朝时代铸铜陶范的H10之下,由此其时代也可早到先周时代。丰镐地区先周有时的周文化遗存,除了有恢宏的联裆鬲、深腹盆等超级的郑家坡类型文化成万分,不仅独有斗鸡台项目标高领乳状袋足鬲,还可看出商文化的大名鼎鼎影响,如墓葬有腰坑、随葬铜器组合为爵和觯、陶器中有殷墟文化常见的折腹簋等,表现出比较复杂的知识风貌。 宣城斗鸡台、凤翔西村、岐山贺家村墓地,因未有开掘与墓地同时期的居址材质,不能确知居址的文化结构,但从这三个墓地中都以随葬联裆鬲和随葬高领乳状袋足鬲的墓杂处,能够推定居址中也应是三种档期的顺序的学识因素共存。在武术黄家河和郑家坡遗址的墓园中,既未有意识并且随葬有联裆鬲和乳状袋足鬲的坟墓,也一贯不察觉陪葬区别类型陶鬲的坟茔在坟地中交错存在的情景,都只是发掘了随葬联裆鬲的墓葬,应是表现出拾分单纯的郑家坡类型文化风貌。北吕墓地的状态应着力同于黄家河和郑家坡墓地。扶风壹家堡、武术岸底都只宣布了居址的素材,文化结构比较复杂,不能确知在与居址同期选择的墓园中,是还是不是有随葬区别文化要素陶器的坟墓交错存在的气象。丰镐遗址则不管在居址,照旧在坟墓中,都表现出相比较复杂的文化风貌。 上述各遗址就其文化结构,大要可分为二大类。第一类以郑家坡类型文化为主,同不常间又含有有斗鸡台项目或刘家文化的要素,重要有滨州斗鸡台、凤翔西村、岐山贺家村等遗址;或还同一时间含有有其余知识因素,如扶风壹家堡、武术岸底、沣镐遗址等,分布于从毕节地区到沣镐地区的关中平原中南部。第二类只饱含了仅仅的郑家坡类型文化,有胜绩黄家河、郑家坡和扶风北吕墓地,聚焦分布在周原地区。就算出现第一类遗址的从头到尾的经过只怕会有各类,但都标记到了这一品级,郑家坡类型与斗鸡台项目、刘家文化间全体广阔的现存,亦有不小希望在少数地点发生融入;而第二类遗址的留存则注脚,尚有一部分应用郑家坡类型文化的人群就算在居址中恐怕与应用斗鸡台类型和刘家文化的人群共处,但在掩埋墓地时却与之分离并维持了友好独自的学问风貌。 甘谷毛家坪属于先周不时的秦文化遗存只发表了居址的素材,未有观察上述第一类遗址中常见的斗鸡台类型、刘家文化以至于商文化的要素,毛家坪遗址步入有穷时代今后的坟茔中也不曾看出上述外来文化因素,由此能够推论与一期居址同期的墓园在学识结构上与居址同样。即毛家坪遗址不论在居址中照旧在坟墓中,都显现出相比较单纯的与郑家坡类型类似的学识风貌。申明毛家坪一期秦文化遗存就其文化总体性来讲,应属于郑家坡类型,其源头亦应到郑家坡类型中去搜索。 已部分研讨成果注脚,郑家坡类型在其先前时代阶段注重是布满在漆水河下游,后往北、向东扩大。在滨州地区、丰镐地区都看出以郑家坡类型末尾时代遗存为主,兼有斗鸡台项目、刘家文化、商文化元素的遗址,除了因有个别遗址等级较高而知识结合较复杂外,还会有八个很要紧的来由,就是郑家坡类型在其向北、向北扩散或升高的历程中,与所接触到的别样知识具备沟通并发生融合的结果。 据现成开采资料还碍事看清甘谷毛家坪遗址的等第,但该遗址周朝时期现在的坟墓中向来不见到随葬青铜礼器的坟茔,随葬仿铜陶礼器的墓葬也独有一座,推测该遗址等第非常的低。最近也还不能够看清在陇东地区是还是不是存在着较高阶段的秦文化遗址,以及在这么的遗址中文化结构单纯抑或复杂,但足以清楚在商代末代到商周关键的陇东地区,在毛家坪这种品级非常低的秦文化遗址中,是展现出较单纯的与郑家坡类型类似的知识风貌。毛家坪遗址处于陇东,隔六金佛山脉与关中北边的孝感地区周边,而毛家坪一期秦文化遗存所表现出的这种文化结构,不是同于距离较近的清远斗鸡台、凤翔西村等遗址,而是隔营口地区与周原地区的黄家河、郑家坡墓地平等。明显毛家坪一期秦文化不是和已与斗鸡台项目、刘家文化或其余文化接触并具有调换或融合后的郑家坡类型有关,而是源自周原地区有着相比较单纯文化风貌的郑家坡类型。之所以会时有发生这种在分布上跨跃地域式的貌似,就像很难用文化的自然传播和扩张的进度来解释,很恐怕是有一支运用郑家坡类型文化的人工宫外孕由于某种原因由周原地区向陇东地区迁徙,大概是由于搬迁的时日异常的短暂,以致于来不如与其所遭到的别的知识发生涉及,恐怕是出于这一支人群有所一定的保守性,以至于在搬迁进度中以及达到陇东地区后,都维持着原本的文化风貌。从这几个意思上讲,以甘谷毛家坪为表示的开始的一段时代秦文化应出自郑家坡类型文化,即源点于先周文化。 三毛家坪遗址东周年代的秦文化遗存,饱含居址和墓葬二有的,《报告》和《探求》对其打开的分期和年份的断定为主是典型的,只是个别单位的年份还能够进一步商量。M1和M6为毛家坪东周墓葬中年代最初者,原报告将其与沣西张家坡的寒朝墓葬进行比较后,肯定其时期应在夏朝中叶。M1和M6随葬的鬲,大口,腹部圆缓,豆为方折盘,豆把比较粗且无棱,罐为大口,圆折肩,或有绳纹等特征,均为较早的天性,分别与沣西张家坡M81、M33的同类道具左近。作者曾将丰镐地区的周文化墓葬分为四期8段,个中张家坡M81、M33二墓归属于二期3段,时期为东周开始时代的成康时代。毛家坪M1和M6的年份应与之至极,亦应在东周刚开始阶段。毛家坪M9原划归于其皇陵的二期3段,时期在商朝早先时期,只是所出陶鬲肩部鲜明,大喇叭口罐的法则已大于最大肩径,豆为折盘棱把,与镇巴县店子M15所出同类道具周围。M15是店子墓地不惑之时期最初者,概况在春秋中期或春秋初始前时代之际,毛家坪M9的年份应与之卓殊,即已走入春秋时代。因而本文所批评的毛家坪西周时代秦文化遗存主要包罗居址中的H31、LM7和④A以及墓葬中的M1、M2、M6、M10、M4、TM5、M3等单位。 甘谷毛家坪夏朝时代的秦文化遗存,表现出与关中地区西周知识的好些个相似性。毛家坪遗址所出的联裆鬲、绳纹深腹盆、折肩盂/甑、肩部带鸟形扳的绳纹罐等,均与沣镐地区寒朝时期遗址中所出的同类型器械极为类似(图四,58),而那几个用具就是关中地区周朝知识中最具代表性的优异道具。由此有色金属斟酌所究者建议,可将甘谷毛家坪东周时期的秦文化遗存称为夏朝知识的一个地方项目。别的,毛家坪遗址出土的石斧、石刀、纺轮等与从事畜牧业生产运动有关的工具,其造型亦与关中地区西周文化遗址所出的同类器具同样,注解双方兼而有之一样的以种植业为主的经济项目。在下葬风俗方面,毛家坪遗址也表现出与同期期东周知识必将的相似性,但与此同期还留存着好几差别。如墓葬形制就算都以正方形土坑竖穴墓,有熟土或生土二层台,但关中地区的夏朝墓葬因受商文化影响在墓底多挖有腰坑并在坑内殉狗,而毛家坪只有一座墓有腰坑,且未有殉狗。随葬陶器都以以一组炊煮器、盛食器和盛水器为主导组成,但战国墓葬在战国中期在此从前用鬲、簋、豆、罐,而毛家坪秦墓用盆而不用簋,且多为红陶器;有穷中叶晚段未来毛家坪秦墓以随葬鬲、盂、豆、罐为主,其器类组合与西周墓葬同样,但两个在器材的现实性形象上却有所差距,(辽朝历史 www.lishixinzhi.com)如有穷墓葬随葬的鬲有联裆鬲、分裆鬲、仿铜鬲等,但毛家坪秦墓中仅见联裆鬲;一样是豆,周朝墓葬中所出多为折盘细棱把,而毛家坪秦墓中的豆把短粗且无棱;二者使用的陶罐亦有分别,西周墓葬所出多为弦纹折肩罐或圆肩罐等,而秦墓中的喇叭口罐,即使其同类器械见于周朝知识的遗址中,却少见用于随葬。在毛家坪周朝时代秦文化与关中地区商朝文化间最显眼也是最关键的歧异在于墓葬中的人骨葬式,即大部分为关中地区西周墓葬所错过的蜷缩十一分严重的屈肢葬,已有非常多商量者对这种离奇的人骨葬式进行过研商,不论其起因有些许种,但有点是自然的,即必需在人死后迅即对遗体进行包扎才可获取如此的职能。这种差异平时的尸体管理格局应该与一定的族群相关。从那么些意思上讲,作为毛家坪有穷时代秦文化载体的族群,应与关中地区使用直肢葬的周人族群有所区别。而这种屈肢葬式是关中地区周朝时代现在秦人墓的最重要标识,由此作为甘谷毛家坪周朝时代秦文化载体的这一族群,应该就是此后文献记载中的嬴秦族的一支。 四 甘谷毛家坪遗址处于陇东格尔木河上游谷地,苏秉琦先生曾提出,从陇东到陕北的这一地域,其南部与中原地区穿梭,西部与中亚地区再三,既是华夏东西两半块间的中档模糊地带,也是彼此间的限度所在,亦是自新石器时期以来以农业经济为主的汉朝文化与兼有喂养经济的太古知识的分割线。 在陇东地区能够承认的西周时期秦文化遗址除甘谷毛家坪外,只有四平董家坪和礼县大堡子山。但正如《探寻》一文所建议,当甘谷毛家坪最初秦文化遗存被认可之后,多数研商者都小心到,以前在陇东地区张开考古考查时意识的所谓“周朝时代”遗址,非常的大概有万分一部分属于秦文化遗存。从那类“夏朝时期”遗址的遍及范围看,其向北不过西宁一线,没有凌驾新石器时期既已存在的华夏类别知识分布的西限。从毛家坪开始时代秦文化遗存所显示的知识风貌看,与同期期布满于该地段及西邻的、被认为是东南地区北宋羌戎文化的寺洼文化、辛店文化等几无类似之处。即便是病故被切磋者以为是秦文化中属于西北地区西晋知识因素的洞室墓、铲脚袋足鬲和屈肢葬式,前两个也突然不见了于毛家坪最早秦文化遗存中。屈肢葬尽管是西南地区自新石器时期以来的半山、马厂、齐家等知识中所使用的葬式之一,但不见于与毛家坪开始时代秦文化基本同一时间的寺洼文化墓葬中,在辛店文化墓葬中亦很少见,加之其与四头在知识风貌上所存在的引人瞩目差异,所以很难确认毛家坪秦墓所运用的屈肢葬式,就必然是发源于西南地区的远古知识。显著苏秉琦先生提议的那条位于中夏族民共和国东西两半块间的分水岭,平昔到商周不经常依旧有着其设有的含义。 考古学文化当做“布满于自然地域、存在于自然时间、具备协同特点的人类活动遗存”,在其表象背后所包罗的终将是某一一定人群的运动。本文所商量的秦文化的来源,与在炎黄经济学界和考古学界一如既往颇令人瞩指标有关秦人出自的主题材料,从考古学的角度看,固然是七个不等的概念,但双边间应该留存着紧凑的沟通。关于秦人的来自难点,近些日子根本有三种观点,一种依王忠悫之说,感到秦人源点于西方,与西戎有着紧凑的联系,可能就是西戎的一支;一种依史迁之说,以为秦人起点于东方,后由东向东迁到陇东地区,然后由西再向北前进进而统一中国;近年又有我们将秦人源于与秦文化源点结合起来,建议秦人和秦文化“源于东而兴于西”的二源说。别的在秦人东来说中,关于秦人西迁的命宫和迁移进度,方今中央支持于在夏末商初、商代末代和战国初年,秦人曾分别有过由济、淮流域迁到关中北边、由黄河流域迁到陇东张掖地区以及由东方迁到现斯特拉斯堡内外的三遍西迁。严苛地讲,本文的商酌对于追溯秦人的来自以及地方所涉及的任何二遍迁徙进度,都不可能提供第一手的考古学上的证据,不过依旧能够从中领悟使用毛家坪最早秦文化的这一支嬴秦族在商代最终一段时代以致于战国时代的移位轨迹,而且了然那支人群在到达陇东地区后,其布满范围未有通过自新石器时期以来既已存在的中华夏族民共和国系列知识分布的西限,在其使用的考古学文化风貌上亦与遍及于其西边地区的太古知识极少附近之处。思考上述诸种因素,这一支嬴秦族群的发源似不可能来自西方。 五 本文的探究,能够收获以下几点认知: 1,以甘谷毛家坪一期遗存为表示的前期秦文化,其知识风貌基本同于被确感觉先周文化的郑家坡类型,其时代与郑家坡类型最终时代阶段特别,大要在废墟四期到商周之际。 2,毛家坪遗址隔玉溪地区与周原地区郑家坡类型文化的片段遗址一样,具备较单纯的学问结构,因而毛家坪遗址的早期秦文化应来自周原地区的郑家坡类型文化。其学问载体应是一支运用郑家坡类型文化的族群,那支族群由于某种原因在商代最后时期往西走入陇东地区,并且在搬迁进度中几近保持了已有个别文化风貌。 3,毛家坪遗址西周时代的秦文化,就其在文化风貌上所表现出的与同一时候期关中地区西周知识的相似性而论,可视之为东周文化的一支地点项目。但其在安葬民俗,极度是在人骨葬式上所怀有的笔者特色,则证明作为东周时代秦文化载体的族群,应区分关中地区使用区别葬式的周人族群。由于这种特别的葬式与战国之后关中地区秦人墓的葬式一样,所以那支族群应该正是此后文献记载中的嬴秦族的一支。 4,以毛家坪遗址初期遗存为表示的初期秦文化,其布满范围往南未有穿越自新石器时代以来中夏族民共和国类别知识分布的西限,其学问风貌亦与遍及于其南边地区的寺洼文化和辛店文化未有相近之处。从那些意义上讲,使用毛家坪最先遗存为代表的秦文化的这一支嬴秦族,不容许出自西方。

    毛家坪遗址坐落甘谷县盘安镇毛家坪村,东距县城25英里;布满在渭江西岸的二级台地上,与今河道相距0.5英里,其间有陇海线穿过;南靠丘陵,北边有冲沟,西部不远为渭台湾岸支流南河。遗址东西约500—600米,南北太平洋公约组织一千米,面积约50—60万平米。遗址分沟东和沟西两有的,沟西的南边及西边为居址区,超越一半被村庄叠压,沟西的南方为墓葬区;沟东一些主要为墓葬区,严重被盗。遗址现为省级文物珍爱单位。

  
    1983、壹玖捌伍年湖南省文物专门的职业队、北大考古学系五遍开掘了毛家坪遗址,在遗址沟西的墓葬区共打通土坑墓22座。在该遗址主要开掘到两种知识遗存:以彩陶为特征的石岭下项目遗存,出土陶器有钵、盆、罐、釭、尖底瓶、器盖等;以绳纹灰陶为表示的周代秦文化遗存(“A组”遗存),出土陶器有鬲、甗、盆、甑、豆、罐、瓮等;以夹砂红褐陶为特点的蛮夷文化遗存(“B组”遗存),遗物有分裆袋足鬲和双耳罐,时期为春秋中晚期至周朝时期。开掘者将秦文化居址遗存之分为四期,感到年代从东周先前时代一连到有穷中后期;将墓葬分为五期,分别约等于周朝中、夏朝晚、春秋早、春秋中、春秋晚及东周前期。由于发现的周朝墓均西首向、屈肢葬,与关中地区的有穷秦墓的观念意识葬式一样;墓内出土的鬲、盆、豆、罐等陶器亦与后面一个的同类器一脉相传,故赵化成先生决断其为西周时期的秦墓,并把居址的知识遗存(A组遗存)推定为西周时代的秦文化。毛家坪的开采把秦文化的编年陡然推进到夏朝时代,开采了考古学上探究开始时代秦文化的伊始,在学术史上有里程碑的意思。

  
    近年整治的北大简《系年》云:“飞历(廉)东逃于商盍(盖)氏。成王伐商盍(盖),杀飞历(廉),西迁商盍(盖)之民于邾(朱)圄,以御奴虘之戎,是秦古人。”飞廉即飞廉,商盖即商奄。李学勤先生将楚简中的“邾圄”隶定为《汉书?地理志》莱芜郡冀县的“朱圄”,在今山西甘谷县;以为秦人本是来源于广东的商奄之民,周初成王时被强迫搬迁徙至甘谷的朱圉山一带,谪戍西方御戎。李先生的视角影响比十分大。毛家坪遗址在朱圉山紧邻,那么毛家坪秦文化遗存是不是属西迁的“商奄之民”?

    还需另行开采技能断定。其余,开始时代秦文化的编年、云南西部的四夷文化等主要学术难题也须求重新开掘毛家坪遗址,以得到答案。 

  
    二〇一一年最先秦文化联合考古队对毛家坪遗址开展勘查发现,共勘测面积28.8万平米,开掘各样墓葬731处。遗址以一条自然冲沟为界,分为沟东墓葬区和沟西遗址区。依附商讨情况,在遗址区内有针对地选取3处地址开展发现,分别命名称为A、B、C发现点。

 

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    A、C点位于沟西居址区。A点:位于遗址沟西居址区的南部,一九八三年开采点北侧,布探方6个,每种探方为5*5米,开掘面积150平米。C点:位于遗址沟西居址区的东边,壹玖捌贰年发现点西侧,布探方4个,各个探方为5*5米,开掘面积100平米。

    A点:发现从二〇一二年5月三日启幕,历时4个多月。A点探方深度均超2米,地层可分9层:第①层,耕土层;第②a、 ②b层,近当代垫土层;第③层,战国时期文化层 ;第④a、 ④b层、第⑤a层 ,春秋时代文化层; 第⑤ b、⑥层 ,东周末年文化层。发现灰坑140七个,第②a、 ②b层、第③层下的灰坑属东周时代;第④a、④b层下灰坑属春秋时代;第⑤a层下大部分灰坑属春秋时代,少数灰坑属西周时代。第⑤ b、⑥层 下均为东周单位。发现土坑墓4座,2座属春秋时期,2座属西周时代。开掘得到的大度绳纹灰陶片,从器型看有鬲、盆、豆、罐等,属于秦文化遗物,时代重大属于东周时期。在第②层、第③层下的有个别灰坑出夹砂红褐陶的铲足分裆鬲、双耳罐,属于西周时代四夷文化。值得注意的是,在第③层和第④层之间还或许有一层踩踏层(编号L1),在一一探方中都有布满,厚30—50毫米,在探方区西面有观察者清的数不完,申明那是一处北周的微型广场,是周边大家举行集体活动的场合。据出土物决断,广场属有穷时代。但由于发掘面积有限,广场的别的三边界限及范围还不清楚。   

    C点:地层可分7层。第①层,耕土层;第②层,垫土层;第③层,扰土层;第④~⑥层,有穷时代文化层;第⑦层,仰韶末尾时代文化层。在第⑥层下灰坑约六20个,部分属夏朝时代,部分属夏朝时代。开掘土坑墓3座,均属春秋时期。开采收获了大批量以绳纹灰陶为表示的秦文化遗物。
     
   
    B点位于沟东墓葬区,开掘墓葬21座,车马坑2座,发掘面积约250平米。个中东周时代墓葬11座,春秋时代墓葬10座。洞室墓5座,竖穴墓16座。竖穴墓仅1座长度超越3米,其他均在3米以下。死者均使用屈肢葬式,头往西,为规范的秦人葬式。出土铜器有铜戈、铜镞、铜牌饰、削刀、带扣等,陶器有鬲、鼎、盆、豆、罐、壶等,还会有绿松石、炭精、料珠、石圭、石玦等饰件。开掘的两座车马坑均为一车二马,马东车西,马位于车辕两边系驾地方,选择跪伏姿势,为杀死后处置的。双轮独辀车,车横、车轭、车辕、车轮、车毂、车轴结构清晰。K1001坑内有殉狗和殉人,K1002的车横上放置一柄长矛,很或者属于战车。那是甘谷县本国周代车马坑的第二遍开掘,弥足珍惜。
  
   
    二〇一一年的探矿开掘分明了遗址的范围和范围,遗址面积十分的多于60万平米,远远高于了原本的估计;遗址的坟茔总量可能近千座。如此规模的遗址在甘谷县境内是独步天下的,再考虑到其地理位置在战略上的根本,毛家坪遗址应能够与古文献记载的某处历史名城或县邑对应。甘谷县秦时为冀县。《史记?秦本纪》记载:“秦武公十年(公元前688年),伐邽、冀戎,初县之。”秦武公攻伐本地戎人后建设构造了邽县和冀县,为魏国最初设县,是郡县制的滥觞,在历史上有远大的含义。
毛家坪遗址以周代秦文化遗存为主,时期从西周雄起雌伏到东周。从时代、地望及遗址的局面来看,毛家坪遗址极大概是秦武公所设冀县的县治(县城)之所在。
  
   
    浙大简《系年》记载战国初年(约三千年前)秦人从湖北西迁到朱圉(今甘谷朱圉山相邻)。毛家坪遗址就在朱圉山周边,那条记载是还是不是百无一失需求经过开采才具证实。不管如何,毛家坪遗址位于秦人西迁的终南捷径,对斟酌嬴秦西迁的时间、路径有至关心重视要意义,在最先秦文化研商上有首要地位。
   
   
    在毛家坪遗址出土了大气的商朝时期四夷文化的遗存(B组遗存),那一个遗存在居址和墓葬中再三与秦文化共存;表明除了秦人之外,当时的冀县还健在着广大戎人。那些戎人被认为是《史记》所记载的“冀戎”。遗址的挖掘对探求当地乃至牡丹江上游大顺中华民族布满、生活,以及民族融入进度有根本意义。(梁云、侯红伟、游福祥、张晓磊)

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