蒙古元世祖灭宋代创设西魏对华夏历史发展有如

问题:元朝取代宋朝,究竟是历史的进步还是倒退,为什么?

问题:蒙古忽必烈灭南宋建立元朝对中国历史发展有什么影响?

回答:

回答:

元朝取代宋朝应当是历史的进步。历史总是在进步的,虽然看起来元朝并没有宋朝那么繁荣昌盛。经济上似乎差了许多,但是笔者还是认为进步了。
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南宋的灭亡和元朝的建立是中国中古时期最重要的一个转折点,很多人都看衰这次转折,认为这次转折是中华民族发展史上的一场劫难。

历史是进步还是后退主要看三方面:经济,文化,政治。

之所以有这样的认识,只要有以下一些原因。

一、经济

元朝其实并不是我们以为的那样落后。在北宋时期出现的银钞交子,在元朝一样出现了。这说明元朝的商业和宋朝一样发达甚至比宋朝还好。

元朝修建了大量的水路和道路,使得商业车辆能够互通往来。由于元朝是少数民族建立的政权,元朝是不在乎汉族那一套,也不太搭理儒家的一套理论:重农抑商。元朝不仅不抑制商业的发展,反而还促进商业的发展,为商业的发展提供有利条件。由于元庞大的面积,逐渐消除的边界,所以那个时候的商业条件比宋朝时还要繁荣。因为西域的商人也加入了进来。
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元朝在农业方面没有太大的进展,不过也提出了一些列的有利于农业发展的政策,也为农业的发展提供了基础设施。

第一,这是一次人类历史上野蛮战胜文明,落后战胜进步的事例。有一句话叫做:落后就要挨打。这句话,至少在宋代之前,一直是成立的。匈奴始终打不赢秦汉,突厥始终打不赢隋唐,晋朝很弱,各方面都落后,所以五胡进来乱中华。但是蒙元落后,南宋先进,反而是南宋挨打。南宋的挨打,得出一个结论,战争并不都是由文明程度决定的,更多的时候是由武力决定的。这就为暴力提供了一个温床,北方的少数民族便一味地发展炫耀他们的武力,后来清朝又再一次打败明朝,建立又一个少数民族占主导地位的国家,就是明证。

二、文化

元朝的文化就不用多说了。唐诗宋词元曲,明清小说。戏剧在元朝得到了飞速发展,为首的有元曲四大家:关汉卿、白朴、郑光祖、马致远。
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大家可能觉得戏曲的文化水平或者艺术品味没有唐诗宋词高大上一下,但是笔者认为不是这样的。笔者认为每一个新的表达方式的出现都是一种进步,尽管可能对之前的表达方式不太熟悉了,但总是在进步。说唐诗宋词文化水平更高的,更是高雅趣味的,为什么不去欣赏楚辞?那个艺术品味更加高大上。唐朝能写出楚辞的人也不多吧?怎么不说唐朝退步了,非要说元朝退步了?

笔者认为,元曲的繁荣昌盛使得元朝的文化在中国历史是进步的,而且是跨时代进步的。

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三、政治

元朝的政治基本上是延续了宋朝的制度,只不过根据自己的需求进行了一些修改。和明朝比起来,算不上有多大的进步。但是这是一个渐进的过程,明朝的进步是在之前朝代的积累上慢慢来的。
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总结:

笔者认为元朝是进步的。其实每一段历史都是进步的,落后淘汰的只能是身后的东西。元朝并没有做错什么事,虽说是少数民族建立的政权,但是我们也没有必要百般挑剔。元朝其实也很精彩,只不过对汉族人不太友好而已。

回答:

图片 6元朝的功过是个好问题。先来说功。

用蔡美彪先生的评价来说,元朝最重要的功绩就是开创了中国多民族国家多元一体的格局,将之前的汉人王朝不能完全有效控制和管理的长城以北的草原地区、新疆、西藏等地都纳入了实际控制范围,这是前所未有的。

在这之前,从安史之乱后,中晚唐到两宋的五百年,中国实际上都处在分裂状态之下,中原王朝能够有效控制和管理的区域实际上只相当于秦长城之内的版图,北方的回鹘、契丹,西北的党项、畏吾尔,西南的吐蕃,都在这个范围之外,并不是真正意义上的大一统国家。

元朝结束了这个局面,重建了大一统,将这些地区和民族都完全纳入了有效管理范围。而且,在管理方式上,也有些非常重要的创新。比如行省制度基本上稳定下来,就是在元朝,在西藏则是第一次建立了完全的有效控制和管理。对草原地区,也是完全控制的,并不是之前的羁縻状态。

在这里重点介绍一下杉山正明的观点。

图片 7蒙古帝国在忽必烈与阿里不哥之战后,传统上都认为已经分裂了,杉山正明认为实际上并没有,元朝只是对窝阔台汗国、察合台汗国、钦察汗国、伊尔汗国失去了行政管理,但在经济上仍然是保持着密切往来的,人员的流动也没有受到太多的限制。

所以,杉山正明有个观点,正是在忽必烈建立元朝之后,才以东部三王族为军事基础,以中国的生产能力为经济基础,将丝绸之路和海上丝绸之路形成为一个实际的地跨整个亚洲从西到东的国际贸易体系,这是全世界最早的建立全球化贸易体系的尝试。

也是在这个贸易体系之下,中国已经比较成熟的航海技术和西亚穆斯林商人相结合,打通了南海和印度洋之间的联系,实际上把印度洋几乎已经变成了元朝的“内海”,让海上丝绸之路变成了一个常态化的海上贸易通道。如果没有蒙古帝国对亚洲大陆的征服,是做不到的。

按照杉山正明的看法,通过元朝在遍及整个蒙古帝国的驿站(站赤)体系之下,元朝时期的中亚草原地带,才真正的成为了亚欧大陆的枢纽地带,也是一个川流不息、车水马龙的人力、商品和各种资源流通的大通道,真正成为了枢纽地带,而不只是地理意义上的。

图片 8杉山正明是日本著名的蒙元史专家。但是看了他的《忽必烈的挑战》和《疾驰的草原》就会发现,书中有许多我们觉得匪夷所思的误解,有些是无意的,有些是有意的。

比如说,在谈到安史之乱的时候,他把安禄山的叛军视为革命军,而把安史之乱平定之后的郭子仪称为军阀,参与平叛的李光弼因为是契丹人出身,也被认为是别有用心的,哥舒翰和仆固怀恩更是被认为,从一开始参加对平叛作战,就是在为自己打江山。

尤其让人觉得挑战了我们的常识的是,杉山正明认为唐朝从一开始就是突厥的“半属国”,安史之乱之后的唐朝在他看来,也是因为回鹘的庇护才能生存下来。这明显就是一个有意的无解,而且他并没有任何新史料来支持他的这一判断。

李渊起兵的时候,曾经向突厥求援。但无论是新旧唐书,还是《资治通鉴》,都明确说,虽然当时的刘武周、王世充等其他势力确实向突厥称臣,但李渊起兵的时候,和突厥只是“约连和”,也就是说,只是结盟而已,并没有称臣纳贡。回鹘更是如此。

图片 9但在这些故意的误解的基础上,明显可以看出杉山正明的用意在于,消解中国传统的中国中心主义史观,而试图建立一个中亚中心主义的历史观。这当然是从麦金德以来就已经出现了的地理观革命基础上的新历史观。

只不过麦金德的《历史的地理枢纽》之后,对亚欧大陆的历史叙述建立在西欧中心主义上,仍然把西欧放在亚欧大陆的历史动力源位置上,而日本试图建立一个东北亚中心主义的亚欧大陆历史叙述,让东北亚地区的辽、金、元成为亚欧大陆历史的主角,重新编织一个世界史的叙述体系。

而来自欧美、日本的这两种历史叙述在传入国内历史学界之后,就形成了动辄喜欢说“内亚”的风气,并且一度出现了风靡一时的历史学网红,内陆亚洲、草原游牧和中原农耕之类的讲法就比较多了。而在国内火起来的另一个类似的书就是《枢纽》,实际上就是在这套叙述的基础上,旧瓶装新酒,来组织出一个“一带一路”历史观,结果成了四不像。

但这个叙述模式其实是有陷阱的,就是因为它的整个叙述是建立在帝国主义国际体系的基础上的,以军事征服为前提。麦金德提出“历史的地理枢纽”的用意是服务于大英帝国与俄国在整个亚欧大陆上的战略大博弈,日本就更不用说了,“欲征服中国,必先征服满蒙”,大家都懂。

图片 10而中国如果想要重建一个亚欧大陆世界史的叙述体系,如果也建立在这个框架的基础上,就会非常危险,也站不住脚。因为中国并没有能力通过军事征服来打通整个亚欧大陆,不可能建立一个像蒙古帝国那样的以中亚草原为大通道的流通体系。

朝贡体系实际上也不可能成为重建中国的世界体系想象的基础,因为朝贡体系并不是一个建立在主权平等基础上的国际秩序,而是建立在等级秩序基础上的国际秩序,是一个从内到外的圈层体系,在今天的民族国家为主体的条件下,这显然是不可能再在今天复制的。

回答:

“人事而代谢,往来成古今。江山留胜迹,吾辈复登临。”。个人认为:元朝取代宋朝,归根结底,是历史的进步。
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众所周知,到了宋朝,儒家理学的理论开始创立,儒学集大成者,宋代理学家朱熹倡导格物致知论,具体内容是“穷天理,明人伦,讲圣言,通事故。”。
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朱熹把儒家思想引向极致,可以说引发了人文思想走上极端,有钻牛角尖之嫌,致使南宋出现了严重的思想禁现象,在当时已经形成了极大的消极影响,漫延之势日长。
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元朝取代宋朝,为中国文化的血液注入了新鲜的营养成分,使中国的文化进入兼收并蓄的新阶段,在民族大融合的具体历史环境下,逐步形成了多元一体化的文化格局。
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冲破了中国南宋以前的历史上出现过的多次的、人为的文化屏蔽现象,“四海为家”、“天下一家”的观念漫漫地根深蒂固,深入人心。
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《辽史》、《宋史》和《金史》,是二十四中绝无仅有的、由多民族史学家共同编修的历史典籍,首开一朝政府编著三朝历史事实的先河,为后世保存了珍贵的历史文化遗产
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元代是蒙古族进入中原,统治了汉民族的生活地区,但存在近一个世纪的元朝尊重、继承并发展了中国传统文化,陈寅恪先生说“取塞外野蛮精悍之血,注入中原文化颓废之躯,旧染既除,新机重启,扩大恢张,遂能别创空前之世局。”就是例证。
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我们不应该对元朝耿耿于怀,死抱大汉族主义思想不放,实事求是地说,蒙元如果当时类似后来的满清,采取文字狱之类的文化高压政策,延续至宋朝的中国文明恐怕闪现于世的机会就很寥寥,所以,单从文化的继承与传递来讲,就是有极大进步意义的!限于篇幅,不再在军事、疆域、经济与政治方面进行讨论了.

回答:

(宋朝文人)

方圆论坛观点!

中国的朝代更迭这个是很正常的现象。在中国历史上经历过数不胜数的朝代。有的几百年。短的只有几年十几年这样。但是元朝是中国历史上第一个少数民族朝代。而且宋朝被灭掉是情理之中的。任何一个国家放松了自我安危意识没有危机感的话都会很危险。宋朝是我国文风盛行的一个时代,而宋朝最最错误的就是把文官位置放在武官位置之上。重文轻武。这就是取祸之道啊。刀枪入库马归南山。整天就是一群文人无病呻吟。这样的国家能不被灭掉吗?一个国家文风盛行是好事。但是前提需要具备足够的武力威慑。这样才可以长治久安。否则重文轻武那你在别人严重就是一只代宰的肥羊罢了。
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中国朝代不怕更迭,就怕异族入侵。因为他们不懂的文化的重要性。只会烧杀掠夺。但元朝在和宋朝作战的时候其实就已经有自己的一套汉化机构。在文化方面实行融合,前期的强制吞并这个是必要的。但是强制吞并是不可能彻底实现的。所以融合贯通是很有必要的。
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而且元朝比明朝要好的一点比如供养军队制度。以前宋朝供养军队都是国家统一供养,有没有实力有没有这个人都不清楚。可能国家养的都是一群酒囊饭袋。而元朝则是由地方财政供养。而地方财政的供养军队的军费取决于该地区是否和平。军队保护是否严谨等。这都是很考验军队整体作战能力。而且元朝远征打到中亚欧洲地区。他们不仅是军队打到那边。还带去了中国的文化。让世界知道东方还有这个一个庞大的帝国存在。而且对于这些中亚欧洲小国文化之间的交流也是很重要的。
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在商业活动方面,以前的商人活动范围有限,也就是长安,太原等一些传统区域区域。在元朝的时候,由于国家的支持,蒙古商人可以随意进入中亚地区,地中海地区。任意经商,而且强大的元朝就是他们的保障。蒙古族在没有元朝一统之前,被欧洲人称为“上帝之鞭”可见欧洲人对于蒙古族的畏惧。这也是元朝商业发展的重要保障之一。
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而且中国的朝代更迭总会伴随着混乱。这个在每个朝代都有过发生。但是宋朝到元朝。我认为不仅不是退步。而且还是进步了。不论是军事,还是文化,商业方面都有了显著的提高。否则一直以来都是宋朝重文轻武的话,整个民族都会丧失血性。

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回答:

肯定是倒退呀!一个游牧民族,统治了高度发达成熟的农业社会,于它自己是一种跨越式进步,但是于后者确凿无疑是倒退,明显是秀才遇到兵的赶脚嘛。但是,进两步退一步恰恰就是历史的常态,没有哪一个国家,哪一个文明是沿着笔直的线性发展的路径一直往前走的。

在我们以往的历史观中,强调的是社会的线性发展,从原始社会,奴隶社会,封建社会,资本主义社会直到共产主义社会,总之,今天比昨天好,明天比今天强。如果放长眼界,从几百年上千年的时段看,历史肯定是不断进步不断向前的。但是,就十几年,一两百年看甚至五百年来看,社会的文明程度都是有可能是倒退的。

我们先看看中国历史。秦始皇焚书坑儒是不是倒退?秦在战国七雄中本来就比较落后,与齐国楚国完全不能比,统一之后采取的这些行动只能加剧了这一落后的局面。南北朝时期的北朝肯定是倒退吧?那些进入中原的胡人刚刚处在文明的门槛上,我中原大地因此被野蛮化了。唐宋之交五代十国时北方又一次被野蛮化——北方好倒霉呀,一次次被野蛮化!宋代虽然军事不行,但物质文明精神文明却高度发达,宋代的岁入清代都没超过,所以,蒙古人建立元朝当然是倒退。其实满族比蒙古人要先进,他们不算真正的游牧民族,是半农耕半游牧或渔猎的生产生活方式,加之入主中原后迅速汉化,所以,从明到清并没有出现明显倒退。

在西方,倒退的问题更严重。希腊比罗马先进,在罗马取代希腊之初肯定是倒退,好在罗马发展迅速,很快填补了这个差距。真正的倒退发生在蛮族入侵消灭罗马帝国的时候,那些大字不识还是部落状态的日耳曼人,汪达尔人,西哥特人等取代高度文明的罗马帝国,不是倒退是什么?这一倒退就是500年!1453年土耳其灭拜占庭帝国也是倒退。

可能需要探讨一下,为什么会出现文明社会被野蛮化的现象?为什么人类社会的进步要一波三折?很简单,野蛮民族擅长打仗,常常用武力征服比自己文明高很多的社会,从而拉低了总体的文明程度。不过就野蛮民族本身而言,在这个过程中却迅速地文明化了。只有到了近代之后,战争主要依靠先进的技术的情况下,这种局面才得以改变。

回答:

元朝取代宋朝,以中国文化塑造和传承的角度来说,是幸运的。

中国人的国民性格是内缩型,在稳定的疆域结构下,很少对外有持续扩张的冲动。这种性格可以保持文化的纯洁性和思想的统一性,但有个致命问题,就是思想和文化的近亲繁殖,会导致僵化和趋向极端。

在两晋时期,政治上的压制,使得文化上出现道家极端文化流行,这是不正常现象。后来的隋唐两朝的政治核心都来自关陇集团,少数民族文化的影响,为唐代形成开明、宽容的政治风气贡献不小。同时也为中国文化带来了自由和奔放的外部氛围,让唐朝的文化达到了一个新的高度,成为中国文化史的一座丰碑。

到了宋朝,是儒家理学的理论开创时期,朱熹的格物致知,即穷尽事物之理,推致其知以至其极。在某种程度就是讲,朱熹把儒家思想引向极致,但也引发了思想上的极端表现,出现了禁锢和压制的消极影响。

但正是元朝取代了宋朝,为中国文化带来了各国家,各民族的新鲜营养,让中国的文化兼收并蓄,吸收了外来的优秀文化,为中国注入了新的活力。中国在民族大融合的环境下,形成了多元一体的文化格局。元朝的建立,打破了此前历史上出现过的人为的文化屏蔽现象,中华文化多样性的现实得到普遍认可,“四海为家”、“天下一家”的观念深入人心。

元朝对中国历史的发展也是有巨大贡献的。《辽史》、《宋史》和《金史》,是廿四史中仅有的、由多民族史家共同编修的史籍,也在中国史学史上首开一朝官修三朝历史之先河,为后世保存了珍贵的历史文化遗产。由元政府组织的一系列大规模的天文实测活动,使中国在很多天文学领域处于世界先进水平(如黄道夹角的科学数据、星辰的数量、历法等);在地理学方面,《大元一统志》是中国古代第一部,也是篇幅最大的一部官修地理志书;元代编修的方志达到160种,数量超过了宋代;元政府还组织了中国历史上首次对黄河河源的实地科考;棉花种植在元代得到全面推广,很多农作物得到普及。《农桑辑要》是中国古代政府编行的最早的、指导全国农业生产的综合性农书,王祯的《农书》是中国第一部对全国农业进行系统研究的农书;在宋代发明活字印刷术的基础上,元代发明了金属活字、转轮排字法和套色印刷术。此外,元政权大力支持医学、造船业、陶瓷制造、水利、商业外贸的发展。

蒙古族虽然统治了汉族地区,但元朝还是继承并发展了中国传统文化,并为中华文化的持续传承也做出了贡献。

最后引用一下陈寅恪先生的一段话,对元朝在中国历史上的贡献做一个注解:“取塞外野蛮精悍之血,注入中原文化颓废之躯,旧染既除,新机重启,扩大恢张,遂能别创空前之世局。”

有些人对元朝耿耿于怀,大汉族主义思想严重,但蒙元如果当时采取的是文化灭绝政策,中国文明或许和其他三大文明一样早就消亡了,那些人还哪里来的文字和史料来证明自己的绝对正确呢?

回答:

首先,社会形态的更替是社会(历史)进步的的必经过程。社会进步的发展既包括物质文明也包括精神文明的发展,社会文明是社会进步的表现。宋朝的兴盛已经没落,必须由新的社会形态和文化所代替,历史的发展趋势始终是前进的。

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元朝在蒙古帝国时代的扩张是血腥和残暴的,但这主要是发生在中亚与中原的淮河以北地区。所以很难认为蒙古铁骑的的肆虐,是对华夏文明的毁灭性打击。很多人认为元朝灭宋是愚昧战胜了文明,导致华夏文明的巨大倒退。我觉得这两种文明的相互碰撞与融合后,孕育出了更有包容、更为强盛的华夏文明,这种洗礼对华夏文明来说是有很大的促进作用。因此元取代宋,不能绝对的去定义是历史的进步还是倒退。

第二,政治文明的倒退和自由精神的扼杀。宋朝是中国古代社会中,政治发展的最开放的时期。那时候出现了很多敢于自由发表意见的独立知识分子,而且发表了意见后,皇帝就算很不高兴,流放知识分子是有的,但是没有杀害知识分子的情况。而元朝建立后,把人分成三六九等,对人极不尊重,这也开了一个很不好的头,造成明朝的时候,严防知识分子说话,大兴文字狱。这是一种明显的政治的倒退,自由人性的禁锢。

元代并不比宋代的文化、文明落后,相反很多的方面是促进了历史的发展。

元朝是中国古代数学、天文历法、机械制造等方面发展的黄金时期。其中元朝数学家李治提出的天元术及朱世杰的四元术,在多元高次数学方程解法方面是达到了世界级数学成就的;元代天文学家郭守敬、王恂在三次函数的内差值方面也有很高的造诣,郭守敬制作了候极仪、浑天象、日月食仪等等,这些天文仪器做工精巧复杂。

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当然,元朝的上述成就都是在宋代的基础上发展起来的,如苏颂制造的大型天文仪器水运仪象台、秦九韶的《数书九章》提到正切函数问题。这也侧面说明,元朝的统治并没有毁灭大宋的文化及文明,相反元朝在百年内能讲这些文明发扬光大,实属不易。这与元朝统治者对通晓数学、天文学的人才极其重视有很大关系。

蒙古人在早期扩张中确有许多屠城现象,但他们不杀工匠与商人,这些人会被蒙古人以优厚的待遇供养起来,用以服务其扩张的战争。从崖山海战中元军舰队能使用先进火炮消灭南宋海军,组织庞大的舰队远征日本,这都是需要聚集众多人才才能实现的。

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元朝对商业贸易极其重视,这与蒙古人自古以来的游牧生活有关,蒙古人生产的产品非常的单一,只有活牲畜和牲畜产品。大量的生活日用品都需要在贸易中获取,元朝设有众多的贸易驿站,其工商业税赋较低,商业极为繁荣。元代经济总量确实不如宋代,这主要是因战争造成的人口损失,但经济的质量并没有降低。元代在古丝绸之路上的繁荣是胜于宋朝的,不论是陆上还是海上。

第三,民族精神的摧折。由于外族的入侵,宋朝是民族精神最强盛的时期,民族的自豪感,民族的自信心,民族的凝聚力等等,是中国历史发展的顶峰。这种顶峰集中体现在宋朝人保家卫国,可以拼尽全部。宋末崖山海战,失败的时候,十万人跳海自杀,就是这种民族风骨的集中体现。但是元朝建立,都是那些投降的,屈服的人活了下来。而这也同时把奴性传了下来,把不忠传了下来。明朝末年的时候,像宋末那样保家卫国的情况,再也没有出现过,最后崇祯皇帝还一个人吊死在景山上。

元代确也存在历史倒退的方面,但不能全盘定义为历史的倒退。

元代的海运功能基本上取代了漕运,而明清时又恢复了漕运,搞起了海禁。元朝灭宋,看似落后战胜先进,实则是整体文明是向前发展的。元朝虽然比南宋的贸易和技术更加发达和先进,但元朝统治者只重视有实用价值的人,极度忽视社会底层的利益。工匠、商人和军人被元朝统治者给予优厚待遇,而如底层农民的利益则不被重视,再加上横征暴敛,这些方面确实是存在倒退迹象。

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宋代发达的商品经济及其相应的政策也带来严重的贫富分化,但宋朝能通过增加公职人员数量、以工代赈、招抚农民起义军的方式让穷人可以活下去。因此宋代小规模农民起义频繁,但都不会影响统治根基。这点恰恰是元代所不具有的。元朝贸易的繁荣和技术的进步不是用来改善人民生存环境的,而是统治阶层的。

所以,对于元朝取代宋朝,究竟是历史的进步还是倒退这个问题,应该用辩证的眼光一分为二的来看,不嫩直接定义其是进步或者倒退。这样的论断太片面,元朝统治虽然血腥和暴虐,但它也有自身进步、文明的方面。不能一概的只是贬低,这样不科学。

回答:

宋朝的科技经济文化确实是取得了辉煌的成就。我看了很多人都这么说,却几乎没有人去分析一下这背后的原因。仅仅只是宋人的功劳吗?

北宋建立初期,战争不断,是没有机会发展的。自从辽宋和议后,双方基本无战事,北方游牧民族在辽的统治下威胁不到宋,宋朝获得了稳定的外部环境,才能有快速发展的可能。后来西夏崛起,也是战后很快和议,即使到后来,金灭北宋后,南宋称臣,一直到蒙古灭宋,在相当长的时间内,宋都得到了发展。如果是常年战争的情况下,又怎么能安心发展。

辽金宋时期,发展贸易是各个政权的重要工作。元朝,甚至更早的蒙古,也开始注重贸易了,成吉思汗一开始也是想和花剌子模搞贸易的。

宋朝是辉煌了,但元灭宋还是历史的进步。看看南宋最后的几十年,往往只看到元军攻城后的屠杀,却看不到南宋腐朽统治造成的死亡。南宋灭亡不是因为没兵没将,不是因为战力不行,而是统治阶级堕落了。

元朝确实是实行了分等制度,可其它的各方面呢,功绩还是有的。元朝的汉化不彻底,是有历史原因的。蒙古人过早接触了西方基督教文明,在西征中又吸取了伊斯兰文明,正是在几个文明的冲突中挣扎,才无法完全融入一种文明中。如果柜子里只有一件衣服,自然穿这件,如果太多,反而会不好选择。

行省制度沿用至今,元曲也是中国文化重要部分,天文历法数学建筑地理农牧业等各方面都取得了成就。

建立的过程是充满血腥的但这不能否定其历史进步性。秦经过几代人的征战屠杀阴谋诡计统一六国,不血腥吗?汉末黄巾起义导致人口从6500万降到1600万,不残酷吗?战争都是残酷的,但战争后建立的政权如果符合时代发展,就是进步的。从分裂到统一的元,进步性是不可否认的。

回答:

上学时一位历史学教授曾经讲到过宋朝如果不灭亡的话,中国可能提前三四百年率先进入资本主义社会。

因为我不是历史专业,只是与历史系同学旁听过这么一次课程。

当时,记着的不太清了,好像是说提到宋朝已经出现资本主义萌芽,商业发展到历史顶峰。但是元朝的建立摧毁了资本主义的继续发展。

并且宋朝科技发展速度很快,并且宋朝很多帝王偏好“科技”研究。曾制造出一种机械计时机械,叫什么忘记了。宋朝造船业和航海技术很发达。据说西方造船和航海技术就是蒙古人学习宋朝人的技术传到西方的。

这句话应该是对的。

回答:

现在大家可以轻松谈论元朝取代宋朝

但当时那血雨腥风生灵涂炭

简直人间地狱

蒙古人黑帐篷白帐蓬表示的杀戮方式

岂止是一般的精神和肉体的摧残?

就是大宋皇帝也逃无可逃

在广东江门崖山跳海自尽

随行大臣军人尽数一同殉国

令后人发出“崖山之后无中国”的感叹

中国全境第一次被占领被统治

从此十户一把菜刀

民族分为四等

他们放马中原

读书人写曲儿打发时间

直到元中后期才重开科举

元朝统治中国一百年

从民族尊严讲是百年耻辱

蒙古人不到汉人百分之一

汉人因为自己重文轻武

怕别人抢了皇帝的江山

实际上江山已经被证明是人民的

蒙古人抢江山还是汉人抢了江山

都是野蛮行为。

需要谅解的是那时全世界都不知道

江山的主人是属于谁的就是抢

直到十七十八世纪欧洲启蒙运动

思想家们论证了国家主权属于人民

世人才清楚谁都不能抢劫江山

因为它有主人——人民

从这个意义元朝取代宋朝是历史周期律

无所谓进步和落后

那么多人口那么先进

不可能被打败

所以先进可能是文化沙文主义的自我陶醉

全世界各民族文化一律平等。

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(宋人的民族精神)

当然了,元朝建立也有利于社会发展的地方,这个也不能一味抹杀。

第一,消弭了南北对抗的矛盾。南北对抗一直是中国从古至今的对外主要矛盾,这个矛盾损害了中国太多的人力物力。因为元朝建立,这种矛盾得以疏解和消失,对中华民族其实是一件好事。

第二.实现了民族融合与发展。尽管是用武力和征服来实现的,但民族融合是客观存在的事实。

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(元朝的大统一)

第三,扩大了中国的版图,尤其是西藏从此成为中华民族的一部分,而且恢复了宋代失去的丝绸之路,让中华民族的版图成为浑然的一块,为后世造了福。

回答:

元朝是中国史,同时也是汉族的血泪史、屈辱史!

元朝是中国历史上第一个统一全中国的少数民族政权

元朝是中国历史上第一个统一全中国的少数民族政权,元王朝的强大是世界有目共睹的,但是强大的元帝国却在历史上匆匆收场。

蒙古人灭绝南宋,打断了汉文明精英阶层“士”的脊梁骨,让汉族不得不放下正统的优越感,开始注视周遭文明的可取之处。

崖山之后无中国,从形而上学的层面讲,正是蒙古人建立的元政权,让汉人开始觉醒和端正心态。

元朝人对汉民的态度:压迫和歧视

元朝人实行“四等人”制度。,即蒙古人、色目人、汉人、南人。

其中第一等是蒙古人,拥有各种政治、经济和法律上的特权,地位最高;

第二等足色目人,包括西域各族以及中亚、东欧来到中国的一部分人,由于他们归附较早,也最值得信任,政治地位仅次于蒙古人;

第三等是汉人,是指原来金朝统治下的各族人民,包括汉人、契丹、女真、渤海等;

第四等是南人,专指原来南宋统治下的汉人和其他各族人民,社会地位最低。

四等人中最有气节的一部分人却最被压迫,经济上收到制裁、政治上受到歧视,中国人在元统治之下,饱受了压迫与歧视。而这种压迫与歧视的积累,导致了后来的反弹!

元朝人对汉文化的态度:蔑视和打击

在元朝,统治者从小在草原长大,接受的都是草原文化,包括皇帝在内的蒙古贵族接受汉族文明比较缓慢,其中大多数人则相当长的时间内对中原文明十分隔膜。蒙古族在进入中原以前从事的都是比较单纯的游牧、狩猎经济,对汉族农业文明几乎全无接触和了解。所以认识农业经济的重要性、接受相关的一套上层建筑、意识形态,对于他们来说是相对比较困难的。不了解自然就不会去欣赏另一个民族的文化了,而且汉文化还是他们手下败将的文化。

忽必烈就曾发出疑问:“汉人惟务课赋吟诗,将何用焉?”从这句话我们可以看出,元朝统治者根本就不理解中国的正统文化中的高雅文化,又何谈他们对汉族文化的学习了,自然对汉族其他的文化就是不屑一顾了。

这种情况导致了汉文化一定程度上的断绝和湮灭!

纵观青史,元朝人对汉民族来说,是第一次史无前例的文明停摆,也是汉民族面临的一次融合异质文化的机遇。

元朝人对汉民族即有灭绝性打击的一方面,也有反向刺激、进而挖掘文明内核力量的客观作用。

用一个比喻来说,元朝之于汉文明,就如同天花之于康熙,天花差点要了康熙的命,但也正因为挺过去了天花,康熙才有机会成为一代雄主!

以上,希望能帮到题主!

回答:

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元军南下攻宋,刚开始打的很顺利,但在襄樊受到了顽强的抵抗。1273年,元军经过6年的苦战最终攻占了襄樊,为元军进攻南宋腹地打开了大门。1274年,元世祖忽必烈看到灭宋的时机成熟,决定派伯颜率军南下,彻底消灭南宋王朝。

伯颜所率大军从襄阳分路南下,绕过南宋重兵驻守的郢州,直达长江北岸。1275年1月,元军渡过长江,仅用三天就占领了鄂州。随后,元军沿长江向东推进,南宋的城池接连陷落。同年11月,元军攻破了临安门户独松关。南宋恭帝献出玉玺和降表请降。1276年3月,伯颜进入临安,然后派人将恭帝等人押往大都,南宋王朝至此名存实亡。

其后,张世杰、陆秀夫等人拥立了新皇帝,一直战斗到1279年,最终被元军所败,陆秀夫背着小皇帝投海而死,宋朝彻底灭亡,中国在历史上第一次完全沦陷于外族。

蒙元灭南宋对中国的影响:中国独立发展的进程被打断,曾经高度发达的经济、文化、科技、科举与世族相结合的官僚制度、开始受限的皇权、先进的政治制度等等都中断了,文明落后的蒙古人统治的元朝开始实行封闭、保守、轻工商业和更加集权的制度,并正式以程朱理学为科举的主要内容和政府的官方思想;而之后推翻蒙元建立的明朝又走向保守封闭的道路。不少外国的史学家将宋朝灭亡视为古典意义中国的结束,所谓“崖山之后,已无中国”。

回答:

谢谢邀请。蒙元灭南宋是野蛮战胜文明,是历史的倒退。元朝统治实行领主封制、工奴制这些都是典型的奴隶社会特征。

元朝大量“驱口”极其普遍的存在,证明元朝其实是奴隶社会,最多是半封建半奴隶社会。在开设的“人市”可以任意买卖驱口。在元朝一个中等官员就可能有上百名驱口,一个大使长(奴隶主)的驱口往往成千上万,忽必烈的宠臣阿合马就有七千多驱口。驱口就是奴隶没有人身自由,是主人的私有财产。元朝法律规定“驱口与钱物同”。元朝佃户地位也极其低下,元朝法律规定:主人打死佃户只杖一百七。在元朝曾是自由之身的农民再度沦为农奴的命运。

在文化方面,外族入侵对文化破坏严重。南宋延续和发展了华夏文化。华夏文化从炎黄以来,一直都有一个相对安全的土壤能够生根发芽,到了南宋已经枝繁叶茂。蒙元灭南宋,使中国发展出现了断层,主要是以下几个方面:

1.政治制度的破坏

南宋是一个皇权得到一定限制的一个王朝,在古代中国,南宋皇帝是权力相对较小的。在很多国家大事上,皇帝要听取士族和知识分子阶层的意见,并不是因为他们的意见有多好,而是南宋有强大的士族阶层。

2.经济的破坏

南宋是一个重视工商业的王朝,商品经济得到有效发展,民间资本有了一定积累。南宋手工业、商贸业、工矿业非常发达(远远领先于世界各地),社会分工相比其他朝代更加精细,更加专业化,生产力水平也因分工精细化得到大力提高。南宋有多富就不多叙述了。蒙元入侵的结果,就是这一经济体系遭到不可恢复的破坏。

3.文化的破坏

蒙元灭南宋,一切的政治制度、经济体系都惨遭沙漠化破坏,这直接影响文化的破坏。在古代中国,士族阶层和知识分子阶层是主要的华夏文化传承者,元朝统治期间,汉族精英阶层消失殆尽。文化是需要一代又一代人相互传承的,整个精英阶层的消失,损失是巨大的。元朝灭掉之前,中国是一个落后的奴隶制社会,因此也将很多落后的思想、落后的习俗带入中国,从此,中国被鞑虏化。

回答:

中国≠汉族政权,元朝统一中国!!

1、元朝灭南宋、灭金、灭西夏、灭大理、灭吐蕃,统一中国,这是元朝对中国最大的贡献。

2、元朝统治西藏、台湾,为维护国家统一奠定基础。

3、元朝定都大都(今北京),改变了中国的格局,即政治北方、经济南方,中国南北总体平衡,避免了“南北朝”的出现。

4、元朝建立行省制度,省界犬牙交错,避免了地方割据,也是今中国省的源头。

5、元朝疏通大运河(杭州——北京),有利于南北平衡、发展。

………………

当然元朝也有弊端!!

回答:

有宋(北宋,南宋)一代,给我们留下了丰厚的历史遗产。他的经济繁荣固然是个奇迹,典章文化更是我族历史的一个高峰。n但是,宋的灭亡有其必然性。从宋的n灭亡我们也可以一窥宋文化的短板。n我历史之传承讲究的“天下一统,华夏一脉”。亡国不亡天下。而一统华夏是历代帝王的崇高理想。所以,在中国我们是分久必合合久必分。宋享国日久可是完全无力完成一统。特别是南渡之后,偏安一隅,大一统的文化被搁置了,被淡忘了,被遗忘了。我们看杨家将看岳飞传,如果不幸还得看什么张王刘韩的,后人还有几人能知道西夏辽金蒙古和宋其实是一家人呢?宋有两次国运级的大行动。一次,联合金灭辽,被金窥破虚实,辽亡后,北宋被金灭亡;一次,联合蒙古灭金。金灭,南宋随后亦亡。宋的文化中,没有了一统的雄心,也就没有一统的准备。有的只是偏安一隅的诗词歌赋亭台楼阁。n中国历史上,每一个大一统的王朝都为我民族注入雄性,重启勃勃生机。元也是一个重要的朝代。

回答:

元朝,是中国的朝代,也是蒙古的朝代。自1279年崖山海战,1283年文天祥离世,使中国实现了多民族融合。元朝使用行省制,中国疆域扩大,这是大元的功劳。

但是,蒙人却对汉人有着压迫和歧视。蒙古人分四等人。最高等为蒙古人,依次为色目人,汉人,南人。

蒙古统治者从小在草原长大,根本不懂得汉人的文化,只会蒙古的游牧。这使得汉文化没有了传承。

这一件件事,说明元朝的建立是汉人的屈辱。回答:

日本著名学者内藤湖南首倡“唐宋革命”,为后人理解中国中古史打开了一个新视角。此说后经陈寅恪等学者发扬光大,渐成主流意见。

值得注意的是,“唐宋革命”是将西方人对历史的理解嫁接在中国史上,它源自托克维尔的《旧制度与大革命》,该书将专制主义分为古今两个阶段,古代有贵族,而后来没贵族,人人都是国王的奴才,最终引发大革命。套到中国史上,则内藤湖南认为,唐代中国还是贵族社会,宋代则是平民社会。

长期以来,受“唐宋革命”观的遮蔽,史家往往过分溢美宋代(陈寅恪先生即有此误),甚至将其封为“近代化的前夜”,这就让蒙元成了打断中国文明近代化历程的异端,加上它的异族成分,使人们对这段历史缺乏足够重视。

这些年来,已有不少学者指出,“唐宋革命”可能是想象出来的,更靠谱的是“宋元革命”,元朝是走向近代化的重要一环,可能比宋代更向前了一步。

首先,白银成为通货。宋代也使用白银,但中国产银少,只能靠进口,所以只能用在商家结算,无法进入日常流通。宋代中国是没有全国市场的,各地使用的钱币、重量单位都不一样,而元代就大大推动了这个过程。因蒙古征战不休,在东西方之间建立了“蒙古走廊”,使宋代便中断的路上丝绸之路得以贯通,中亚白银涌入中国,以后明代、清代白银均为重要流通工具,白银有力地推动了市场化,为全国市场形成建构了基础。

其次,大量中亚匠人被俘虏到中国,如景泰蓝烧制技术、青花瓷原料、中亚医药技术等传入中原,推动了技术进步,比如月饼提浆技术即来自西亚,中医的眼药膏很多是西亚配方。

其三,高利贷的普及,特别是国家建立了斡脱制度,用政府提供资金的方式推动贷款发展,今天人们熟知的“按揭”即从元代开始,贷款增加肯定有利于市场发展,但政府介入,存在腐败、低效的隐患,这是元代后期经济动荡的重要原因。

其四,南北方统一,宋代因幽云等州被割让,加上南宋偏安,南北隔阂上百年,导致文化上存在冲突,元朝征服南宋,客观上结束了这种对立局面。

不否认,元代统治者对中原文明缺乏足够的了解和尊重,管理手段不匹配,存在歧视、残害、破坏生产力等问题,但不能因此就看不到蒙元的历史作用。况且,那个时代人们并无现代的民族主义意识,蒙古族本身就是多民族融合而成,元朝军队中汉人也占了相当成分,更不用说南宋也是多民族国家,南宋军队中也有蒙古人。

今天我们看到的中国版图,有很多是元代获取的,所以将元代排除出中国史,至少是不明智的。按这种思路,丘吉尔将罗马征服不列颠视为英国史的开端,岂不也成了卖国?世界上哪个国家没被异族征服过呢?如果都采取排斥态度,恐怕任何一个国家都写不成历史。

回答:

元朝的建立和南宋的灭亡,是对汉族文化一个致命的打击,但也进一步促进了众多民族风俗与血统的融合。

俗话说崖山之后无中国,宋朝末代皇帝投崖自尽之后,代表着中国以汉族文化为中心的历史停摆,在古人的心里,中国只是代表着汉族。游牧民族对农耕民族的统治,并没有把农耕民族游牧化,而是被农耕化了,就好像把冰放到水里,水不会因为冰而结冰,冰只会因水溶于水。无论哪个民族去统治中国,只要政权在中原大地上,而且尊崇汉文化,那他就是中国人。中国是一个以汉族为主的多民族的国家,只要祖宗是炎黄蚩尤,只要祖宗是三皇五帝,那他就是不折不扣的中国人。
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无论谁掌权,只要对百姓恩泽,对社移推进,都是无所谓。无论嫡出或是庶出,无论后代怎么自立宗族派系,只要不忘祖宗,只要不分裂祖国,只要不残暴无德,那就是一个好皇上,经历史考证,无论是蒙元还是满清,其老祖宗也是出自于炎黄,其文化也被汉化了。至于一些出去自立门户的(比如蒙古越南朝鲜),就等同于私生子活着贱妾所生的自立门户,他们也口口声声的要争夺家产,也要认祖宗,但还时不时的要黑祖宗,就随他们胡闹吧,只能说浊者自浊,清者自清,谁偏谁正自有分明。

回答:

元朝的经济仍以农业为主,生产技术、垦田面积、粮食产量、水利兴修以及棉花广泛种植等方面都取得了较大发展。由于蒙古族在草原时期以畜牧为主,经济单一,对商品交换依赖较大,同时受儒家轻商思想较少,故元朝较少抑商,使得商品经济十分繁荣,使其成为当时世界上相当富庶的国家。而元朝的首都大都,也成为当时闻名世界的商业中心。为了适应商品交换,元朝建立起世界上最早的完全的纸币流通制度,是中国历史上第一个完全以纸币作为流通货币的朝代,比欧洲早了400多年(元末时因滥发纸币而造成通货膨胀,也比欧洲早了400多年)。商品交流也促进了元代交通业的发展,改善了陆路、漕运,内河与海路交通。由于元朝与中亚、西亚地区的蒙古势力保持着来往关系,东西方海运及陆路交通十分畅通,使得西方与元朝中国的交往更加频繁,技术交流更加迅速。威尼斯人马可·波罗在忽必烈时期随从他的父亲和叔叔来到中国,在其口述并由鲁斯蒂谦记录的《马可·波罗游记》中描绘出元朝中国的繁华景象。 元朝的戏曲与小说创作繁荣,涌现出关汉卿、王实甫、马致远等一批优秀的剧作家。元曲成为与唐诗、宋词并称的中国优秀文学遗产。元朝后期,杂剧创作中心逐步南移,加强了与南戏的交流,提供了戏曲进一步发展的契机,例如昆剧和粤剧。长篇小说《三国演义》和《水浒传》的主要创作过程是在元朝末年。叙事性文学在中国历史上第一次成为主导地位。<1>蒙古以外族入主中国,在宗教事务上无强烈的蒙古本位主义的立场,无强求被征服的各民族随从蒙古的信仰,而是采取自由放任的态度,对信仰宗教的问题采取兼容并包的看法,甚且还优容礼遇之,因此元朝这种对宗教的态度,自然有力于宗教的传播与发展了。<2>其次蒙古以武力征服欧亚,使帝国境内的交通上畅通无阻,使各地人士 商旅 乃至教士皆可东来西去,无须顾虑到因交通受阻而不克东来。
元朝在很大程度上对不同的宗教持包容和开放的态度。各种宗教,包括佛教、伊斯兰教、基督教等都取得了很大的发展。成吉思汗十分敬重并曾亲自接见长春真人丘处机,让他掌管天下道教。在忽必烈时期,佛教(尤其是藏传佛教)获得了元朝朝廷相当的尊重,萨迦派法师八思巴被忽必烈奉为国师(后升为帝师),赐玉印,任中原法王,命统天下佛教,并兼任总制院(后改名为宣政院)使来管理吐蕃(今西藏)事务。与此同时,随着中西方的交流,伊斯兰教和基督教(尤其是景教和天主教)的影响力也逐渐增加。不过,元世祖忽必烈曾在礼节上歧视伊斯兰教,例如不尊重其宰羊方法,伊斯兰教徒被逼吃死肉。此法令亦适用于基督教徒。元朝僧人有免税免役特权,致使一些不法之徒投机为僧,甚至干预诉讼,横行乡里,成为元代的一个社会问题。元朝对宗教管制较为宽松,因此民间抗元势力也利用白莲教传教的方式建立秘密组织,进行抗元起义。元朝的科学技术有很高的成就。天文学居于当时世界最先进的地位,数学引进了阿拉伯数字,与医学都在世界先进之列。天文学家、数学家和水利学家郭守敬于1276年修订新历法,经4年时间制订出《授时历》,通行360多年,是当时世界上最先进的一种历法。他还曾担任都水监,负责修治元大都至通州的运河(其后被忽必烈命名为“通惠河”),再加上济州河、会通河等其它几项重大工程,最终形成了今天的京杭大运河,全长1700多公里。

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